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  • 论恭敬

    生起一种景仰、尊崇,并由内而外,展现在一切言行举止上。  来果禅师释恭敬二字,言恭者“尊礼其”,敬者“笃重其教”。世间讲恭敬,是站在伦常的基础上。恭敬是维持道德伦理秩序的一大关键要素,佛法中所强调的恭敬心,除了维系人伦纲常的功能外,更能对治众生的心病。恭敬心能去除我慢的习气,慢心是一种毒,不仅世间避而远之,更是修行的一大障碍。每个人多多少少都有我慢的毛病,轻者其心高举,轻视他人;重者自我膨胀...

    见铿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050248599.html
  • 由“三聚氰氨”想到的......

    一个“问题”(也许由于过于年轻的关系),就是瞧不起世间,认为世间凡事都没有看开,没有放下,很愚钝,冥顽不化。我觉得他进入佛学院是在做学问,是在搞研究工作,理论与现实脱离了,当有人仰视“高高在上”的...中,才产生毒害。所以,有毒奶粉不是三聚氰氨的问题,而是的问题,一种原本很正常的产品,被人不正常了利用了。究其原因是人心道德的丧失、贪欲的炽盛、利欲的熏心,只要能获得利益,全然不顾他人的人身安全,明知...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514475527.html
  • 佛教的学位

    : 第一、是‘正觉’。 第二、是‘正等正觉’。第三、是‘无上正等正觉’。 世尊告诉我们,世间对于宇宙人生也有觉悟,只是觉悟不圆满。像科学家、哲学家、宗教家,对于世间事理他确实知道不少,但是不能算‘正...,不要太认真,今天别人对你好,要知道是假的,不是真的。面对虚情假意,不可以当真;当真,你就生烦恼了。再看世间今天说爱,明天就离婚了,这成什么话呢?可见这不是真的!菩萨用心是真的,真心是永远不变的。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120376623.html
  • 何为忍辱

    要修起来却十分困难。凡夫没有下一番功夫是根本就不可能的。真正要修忍辱,首先要先学会把一切事都与世间相反来看,世间认为不好,你都欢喜地接受。别人不喜欢批评,喜欢赞美;你反过来,喜欢批评,不喜欢赞美。...  何为忍辱   根松法师   论 云:   世出世间的一切成就无不成于慈忍;世出世间的一切失败无不来自于不忍。   遇到好的境界就欢喜执着,遇到不好的境界就抱怨丧气。这样的人不仅学佛,...

    根松法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440783465.html
  • 什么是“名言”?

    的范畴,在胜义谛破尽一切执着后,却有效的保留了名言世俗谛的合理性,这点非常符合佛陀的本意。如佛陀在《大涅槃经》中提到的“世流布”,就是指世间的名言认知范畴,在此基础上,世间认可的,佛陀也认可;世间...万物的世俗存在,就像二禅天一样,劫末烈火无能为力,无法触及。依据格鲁派的观点,这种明察秋毫的认知和明确无误的清晰阐释,在雪域中只源于宗喀巴一。   虽然名言是世俗谛,但并非所有名言都是世俗谛,因为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390685676.html
  • 世间空与六入处灭

    生活方面的享受,但是物质文明带给众生的幸福和快乐,远不如心理上所得的痛苦。因为今天的世间,天天都处于追逐,贪求、恐惧之中。今日的世间,那一处是安稳的,它带给众生的是太多的痛苦和不安。   佛陀教导...rdquo;也是空。因为任何事物,它的自性本来就是空的嘛!谁能举出一个实例,证明这世间的事物,那一样是实有的,是永恒不变异的呢?毒不过敷十寒暑、地球也不过百数十亿年,谁能在这世间掌握住什么?所以说,...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351065902.html
  • 世间最紧要却最被忽视的大事——颠倒人生

    “你大我小”,也没有矛盾,心里就平衡了,把他打发走之后,你就好好念佛了。你还跟他比个高低,两个小时解决不了问题,还去打官司,哪有时间念佛?所以,要把握我们的根本。   因为世间不修行,他就以五...很宝贵它。虽然一辈子念佛,按世间的想法,“似如少苦”,世间讲:“你看,又吃素、又不打麻将、又不旅游、又不玩乐、又不……”世间的事情啊,好像五欲六尘都不沾染,世间的人认为我们苦。我们顺着世间的凡情,...

    净宗法师

    |净土|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11155434545.html
  • 般若为导 净土为归

    吧,《金刚经》说得再清楚不过了,“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法如梦幻泡影。”大般若经中,佛反反复复地给我们讲解这种缘生缘灭的真相,真可谓苦口婆心。  这种缘生缘灭无常的程度,绝不是世间所能感觉...真相,也就是“缘生缘灭”的真相。这么快的生灭相究竟是苦是乐呢?世人不觉,追逐五欲六尘,以为是乐的,充满幻想和诗意。佛告诉我们,这假的、妄想的生灭相是苦不堪言的,由于世间追逐五欲六尘,所以贪嗔痴越来越重...

    袁树森

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07490453639.html
  • 不复再画

    贪财,他是舍财,可是世间有多少能懂得这种禅心呢? ...那位女士要求画了一幅画,画毕立即离开。   很多怀疑,为什么只要有钱就好?受到任何侮辱都无所谓的月船禅师,心里是何想法?   原来,在月船禅师居住的地方常发生灾荒,富人不肯出钱救助穷人,因此...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233136323.html
  • 知足者常乐

    。隔壁的富人自此再也听不到那往日的歌声、笑声,这时才恍然大悟:“原来我不快活的原因,就是这些银钱啊!”   对世间来说,积累财富从开头到结束都充满痛苦。龙树菩萨说过:“积财守财增财皆为苦,应知财为...迷乱之中,为无常而短暂的快乐,忍受长久的艰辛苦痛,造下了种种恶业,后世更因此而堕落恶趣深渊,在无边无际的轮回里饱受痛苦的折磨。   知足少欲的修行,胸怀坦荡,没有如此的欲望烦恼痛苦,这是超越世间的...

    索达吉堪布 编著

    |知足|财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/1121341527.html